災難背後的尋兇記

　　四川地震是天譴。一言可以喪邦，一句話可以使作者在網路上被不斷鞭屍。

　　結果一場又一場的批判活動。故然原作者並無科學知識、無民族熱情、無人文關懷……但問題是，天譴論的背後邏輯，卻重覆又重覆地被我們使用着。

　　天譴論，災難源於統治者不德，上天的預警，是中國古代的「常識」，而災難的對應方法，是要統治者修德，重行修齊治平的八綱領道德條目，這解釋了災難的原因，並為災難做出了相應的「振災方法」。

　　在科學的角度看，這自然無稽之談。但當我們迷除了迷信，而科學儼然是另一種信仰的重臨之際。對於地震的解釋，有沒有進步呢？ 記得讀《唐山大地震》，有一幕就是將地震的災難，歸咎於地震局的人士。地震局應該要精確預測地震好讓人預防，地震局人士結果變成過街老鼠了。

　　此處彰顯了一個思想盲點，就是任何壞事都有背後的犯錯者。結果天災也許是統治者的失德、也許是地震局職員的失職，或許是其他某些人的尸位素餐或無惡不作。不但是天災，連各各的人禍、社會的蕭條、政治環境的不和諧、以及股巿的突破狂瀉，背後都有一個邪惡的「大佬」。

　　只有擁有某種對社會的洞察能力，就可以看破這種迷思，其實是大家面對極之混沌的社會，將平時的生活思辯方式套入去此混沌，大家嘗試在混沌中尋找一個穩定結構，將平時的思考模式放諸四海。循這個思路，大家生活於混沌，想在混沌之中如魚得水，就要在明白混沌的運作。但混沌之為混沌，就因為其難於明白，結果大家就將自己明白的，放在混沌之中，變成了一個「客觀的」規則。

　　地震的損傷慘重有誰要負責呢？ 聖火不斷被搗亂，是誰的陰謀？ 股票的狂瀉，哪個萬惡的投資大戶的陰險計算？……大家不知不覺間，大災難又變成了一場尋兇遊戲。和小朋友扮福爾摩斯一樣，氣鼓鼓地追查真相，往往背後就基於一個信念：「誰偷走我的乳酪？」