當夢想遇上人生

如果你說夢是潛意識之下間斷的人生，
那麼我說人生是接連不斷的夢，又豈會過份？

聽說人之所以會憂慮，是基於人腦有一種人類獨有的區域，
而這區域可以對未來有所預感，是好是壞，隨心出發。
動物界由於沒有此「腦」，所以沒有聽過動物會為自身的未來憂心，
由牠們出生、成長、獵食、交配、繁殖到死亡，多是短暫而又孤獨的過程。
面對弱肉強食的自然定律，過日子就是為了明天生存而戰，如是者日子就變得有秩序地重覆。
我不敢誇口說動物沒有夢境或沒有時間意識，但在那般的生存條件下，
甚麼潛意識與時間規律都受到務求生存的第一理由所束縛，
甚麼理想與夢幻都因要面對日子的循環而不得不按常理：為生存而活。

太好了﹗夢跟生活原來沒有兩樣，動物精神上的煩腦並不相異於現實生活面對的困難。
各種動物均依照祖先遺留的一套方式繼續生活，不同地域和氣候衍生出各適其適的生活方式，
難怪每一種動物的生活就是藝術。

動物們既然以生存為生活的第一因，那麼不論潛意識與時間觀念在動物界存在與否，
所有事情均被局限在明天……不，是今天之中，
過不了今天，不就沒有明天，沒有後天或之後嗎？
一個物種的存在，就須要按其能力決定其延續性。

人可先進了，既繞過了今天生活就是為了明天的自然定律，
更因此將夢與現實生活分割開來，
結果是能力並非決定生存的唯一因素。
我們有社會，有政府，有家庭，個人意識崇高，
慾望便漸漸成為驅使我們生活的動力。

話雖如此，其滿足慾望的能力卻很大程度上與能力掛鈎：賺錢。
如今分裂開來的思維逼使人在想著如何滿足慾望之餘，也要為提升能力而生活。
重家庭或情義的民族，在這種現今生活方式特別處於兩難，
一方面要維繫不同家庭成員或親朋戚友的感情(夢想)，
另一方面卻要平衡不同成員的能力和位置(生存)。

能力和生存與生俱來地緊密，
當一段感情線被能力的不平衡所動搖，
你要保留這一段感情，抑或是任由能力的不足或不平衡而甘願面對生活困苦？
這是現代人問題的根源嗎？

建現在，還是建未來？

動畫《灼眼的夏娜》蘊含的存有論探索：得啖笑的吹水實錄。

1. 封絕的建構實為「第一因」思想的再建。
《灼眼的夏娜》中最重要的是高橋彌七郎在當中的世界觀，其中在大家作戰的時候有一經常使用封絕，據《維基百科》所載的「封絕」：

與世界「因果論」相離的的事物，其內部是靜止的，外部是隱藏起來的無形空間，被稱爲「因果孤立空進行封絕的話會卷走周圍的陽炎之壁，在地面出現以奇怪文字組成的紋章，天才自在師「螺旋的風琴」而編寫的自在法。「紅世使徒」吞噬「存在之力」時隱藏身體。而火霧戰士與「紅世使徒」是在戰場上實現封絕的。封絕內部的世界是靜止的，但不影響紅世使徒與火霧戰士及其擁有寶具的關係者既行動。要恢復在封絕中造成的損害需消耗存在之力。

封絕的出現，是違反現世的因果規律，既在絕對靜態的環境（在現世去看），即在封絕內的所有變化，是靜的所有變化，即變動亦是靜，這和中國思想「第一因」，即「太極」是一致的，太極時刻在變，不能不變，但變動的太極亦是最高的太極，氣化流行，正在第一因的本色。

而封絕的損害，可用存在之力作補損，但作一判定：若不以存在之力去補損，封絕其實會對世界作出果的損害，但此果不能在世界找出「因」，嚴格來說，是違反「因果律」，亦即是說高橋把世界追不到因的果放置在「封絕」，而源於「紅世」此平行世界，即「紅世」的構想，是一個第一因思想的再構。

2. 存在之力富有唯心思想的特色。
所謂「存在之力」，據《維基百科》所載：

維持現世一切事物存在的能源，「紅世使徒」在現世顯現和發動自在所必須的根本能源，爲了能夠達成其目的，「紅世使徒」才會襲擊人類，將擁有相近能量的人類化爲魂火，吞噬後獲得「存在之力」。

被奪去「存在之力」的人，會變成「火矩」：

被奪取「存在之力」後用所留下的存在作成的代替物。由於在消亡的瞬間會造成世界的扭曲，爲了避免讓火霧戰士察覺，「徒」要將人做成那樣來反映世界當前情況，將存在與消失給予世界的衝擊平衡。爲了製作本人的燃燒殘留物，要保持由來的記憶人格，生命活動能力。在消耗殘存的力的同時，人與周圍的關係，住所，身份，存在感都徐徐的失去，到達了誰也無法阻止的時候就消失了。隨著這個的消失，人所有的痕跡都被消滅了，變成了不存在。

但此點上，高橋世界觀的建構下的存在，並不在於物質生命的存在，雖然物質生命的存在是存在的必要條件，但更重要的是，存在在於在經已存在的人心中的存在，此即為真正的存在，即我的存在，是依賴別人對我的存在，這種以心連心的存有觀，和中國《中庸》思想暗合。

3. 真實的存在，取決於當下即是，而非理智的。
4. 零時迷子的出現，非一偶爾而隨機的，而應肯定的。

本來想繼續想吹（黎呃稿）的，但想想，都是收手。最後一點，這不是官方的說法，而是我本人……說好聽點是借花獻佛的方便權說，不好聽的就是游談無根的清談，加上遊此blog的人大槪都未看過《灼眼的夏娜》這套動畫，我要收手了，不過我再將原來的四點大綱後兩點寫了標題出來作罷，如果你真係好想有下文的話，我（應該會）繼續寫出來的。

p.s. 這此文另一個啟示是：任何一個讀過少少書沒甚文化的人，都有一個化簡單為複雜的能力，不要害怕。
其實這套動畫係非常易明的，（好唔好睇就見人見智）

小聰明與大智慧

　　久未寫文，一寫文就富有中國語文及文化科的口試色彩，這即代表此文是「行」文了（笑），雖然今年的口試問題比較富有深度，詳見Geo 的xanga。

　　愈來愈覺得之可以在自己的世界生活得游刃有餘、安居樂業，是由於生活世界有一些規則 (rules)。這些規則好像是自然而生的，是大家自然共同承認而共同遵守的，而且並不會好質疑這些規則的validity 和reliability ，正如我們玩紙牌遊戲是不會質疑遊戲規矩的規矩，因為我們不能這樣做，因為這樣做的話根本就無法繼續遊戲，所以我們在很多時候只會說「修改」遊戲規則，而不是去「改變」遊戲規則，這亦好像是假定「遊戲規則」有一先驗的存在實體、非人為的自然而存的。

　　生活就有這些規則，生活就變成一個遊戲，生活得好就是在遵行既有遊戲規則的前提下，獲得大家共同冀望的目標。這共同的冀望，和這些規則一樣，好像是先驗的、自然的、不證自明的：追求金錢、追求權力、追求高尚的生活、趨求潮流……在既定的規則之下獲得勝利，就是小聰明。在考試制度下，以最少的努力換取最大的成績者，就是小聰明。在經濟制度下，以最少的風險換取最大的回報，就是小聰明。亦即是說，不問現存規則和目標的合理性，僅僅去遵求此規則、去獲取此目標，就是小聰明。

　　但此世界亦有大智慧的人，能夠看到規則和目標背後的互存機制。規則和目標，不是先驗的、不是自然的，各地有不同的規則和目標、歷史上曾有過不同的規則和目標，從而懷疑這些規則和目標的終極性，明白所謂規則和目標，只是在某一刻某一地的某個群體的渺小的遊戲。這當然是大智慧的第一步，就是懷疑，就是反省。

　　懷疑和反省不是大智慧本身，但要從此進路，才可以窺探大智慧的本質，因為大智慧本質並只是解構，而還含有建構，並不是只是承認規則的虛幻性，而是在虛幻性之中尋找實有的存在，明白了虛幻的，就可以將虛幻轉為實有，記住一點，即是大智慧的人，都要將要生活在規則的世界，有時他們的生活可能和小聰明的生活是一致的，但不同的是反省生活和自然生活的問題。在遵守共同的規則之下，亦有虛幻的、亦有實有的。這種的玄思，讀讀《論語》，或許讀讀《莊子》，也會明白。

　　如果明白了這個道理，就會明白，這篇文章其實十分之「行」，而作者真是頹廢的騙文章的二道販子了。